Jesus nævner aldrig kirken

I Jesu lære findes kirken ikke.

Jesu lære var rettet til det enkelte menneske og ikke til en menighed eller kirke. Der er ikke en kirke som den fjerde part. Der er kun dig, Gud og dit medmenneske.

Har kirken en bemyndigelse fra Jesus?

Når Jesu ord i Matt. 16,18 bliver oversat til ”… du er Peter og på den klippe vil jeg bygge min kirke” så er det forkert oversat. Der bør stå ”… du er Peter og på det klippestykke vil jeg bygge mine forsamlinger”. Den Katolske Kirkes eneste berettigelse er at de med vilje oversætter Jesu ord forkert.

Konklusionen er at ”Kirken” ikke har et mandat fra Jesus. Jesus giver Peter, som en af de tolv apostle, bemyndigelse til at videreføre Jesu ord i forkyndelse og til oplæsning i de selvstyrende kristne forsamlinger.

Eller i Matt. 18,17 bruger Jesus også ordet ”ekklesia” men her afsløres det at der er tale om en forsamling uden magt. I den gamle pagt (Det Gamle Testamente) var der et fysisk religiøst mellemled imellem Gud og mennesker. Det mellemled afskaffede Jesus og frikøbte mennesket til at være uden et religiøst mellemled. Nu er vi kristne direkte ledet af Helligånden som Jesus leder igennem.

Og i Matt. 18 ser vi at forsamlingerne (menighederne) ikke har magt over det enkelte menneske. Dette står i skærende kontrast til det kirkelige system vi nu ser i Folkekirken og Frikirkerne.

Den Romerske Katolske Kirke mener at de ér ”ekklesia” de mener at menigheden ér kirken som institution. Og det samme mener den Østlige Ortodokse Kirke, at de ér kirken som institution.

Den Protestantiske Kirke og dets afgreninger, opbløder meningen. De mener at den samlede kristne menighed er ”ekklesia” og at de som kirke skal styre gudstjenesterne og kirkelige handlinger som dåb, nadver, konfirmation, bryllup og begravelse. Dybest set så er den lokale forsamling af kirkegængere ikke ansvarlig for kirkens handlinger, det er kirken som institution. Menigheden i kirken er ikke ”ekklesia” så længe at kirken forretter nadver, dåb og andre kirkelige handlinger.

Luthers reformation var kun en delvis reformation. En ny reformation vil være at tage skridtet fuldt ud og erkende at kirken som institution ikke har et bibelsk mandat fra Jesus.

I Det Gamle Testamente var det religiøse system et mellemled imellem Gud og mennesker det er kirken også i dag og dermed har kirken afskaffet Jesu offer på korset.

  

Det Gamle Testamente (fed skrift)                                          

Det Nye Testamente (Jesu lære)

Tempel (GT)                                                             

Nej til store kirkebygninger (NT)

Præstestyre (GT)                                                   

Nej til kirkesamfund, kirkelig magt (NT)

Præst som mellemmand (GT)                            

Nej til kirkelige handlinger af præster

Religiøs tiende skatteopkrævning (GT)          

Nej til tiende eller kirkeskat (NT)

Alter med blodsudgydelser                            

Nej til altre i kirken med blod/nadver (NT)

Skel imellem Guds udvalgte og hedninger 

Nej til medlemskab, ja til troendes fællesskab

Religiøs skriftlig kontrol af mennesker (GT)      

Nej til religiøs ensretning som kirkelige dogmer og regler